Mis on Iracundo:
Iracundo on omadussõna, mis viitab kalduvusele vihale. Selles mõttes on mõned sünonüümid irisitavad, ärrituvad ja vihased. See tähendab ka seda, et keegi on täis või valdas viha.
Mõned sarnased selle tähendusega sõnad on vihane, raevukas, nördinud, raevukas, ärritunud ja vihane. See pärineb ladina keelest iracundus ja omakorda ladinakeelne sõna minema (viha, viha). Antonüümidena võib kasutada sõnu rahulik ja rahulik.
Irate inimene
Psühholoogias peetakse viha tavaliselt üheks peamiseks emotsiooniks, põhimõtteliselt on see automaatne ja sellel on stiimulile adaptiivne reageerimisfunktsioon.
Kui aga viha ei töödelda õigesti, annab see koha pahameelele, mis oleks teisejärguline emotsioon (mõnikord nimetatakse seda ka tunneks) ja mida iseloomustab vägivald või patoloogiline viha.
Vihane inimene ei käitu alati agressiivselt. Viha võib avalduda ka passiivselt, näiteks manipulatsioonide või sundkäitumise kaudu. Kehal on füsioloogilisi reaktsioone, näiteks adrenaliini vabanemine.
Seetõttu on vihasel inimesel kalduvus vihale, raevule ja ärrituvusele või see avaldub negatiivselt nii enda kui ka keskkonna jaoks. Selle viha töötlemiseks või kontrollimiseks on mehhanismid, mis tekivad mõnikord põhiprobleemidest, nagu pettumus rahuldamata soovis.
Viha ase
Viha peeti kristluses üheks surmavaks pahedeks ja patuks. See ilmus kreeka keeles kui orgè (viha, vägivald või julmus, kuigi see sõna muudes kontekstides tõlgiti energia, kirg) ja hiljem ladina keeles minema.
Viha piiblis
Vanas nagu Uues Testamendis viidatakse vihale korduvalt. Näiteks, "Loll annab oma vihale hinge, aga targad oskavad seda valdada. ' (Õpetussõnad 29:11) või „Sest inimese viha ei tee Jumala õiglust” (Jaakobuse 1:20).
Räägitakse ka „Jumala vihast”. Näiteks, "Jumal on õiglane kohtunik ja Jumal on pahade peale iga päev vihane. ' (Psalmid 7:11) või 'Ära maksa kätte, mu armsad, vaid jäta ruumi Jumala vihale; sest on kirjutatud: Kättemaks on minu oma, ma maksan tagasi, ütleb Issand ”(Roomlastele 12:19).
See on keeruline teema ja on mitmeid uurimusi, mis käsitlevad seda küsimust Püha Pühakirja ja teoloogiliste mõtiskluste põhjal. Kristluses võib mõista, et Jumala viha ei vasta inimese vihale ja on jumaliku armastuse vili.
