Mis on Kreeka filosoofia:
Kreeka filosoofia ehk klassikaline filosoofia hõlmab Vana-Kreekas arenenud mõtteperioodi alates selle klassikalisest perioodist (499 - 323 eKr) kuni Kreeka perioodini (323 - 30 eKr).
Kreeka päritolu sõna filosoofia lõi kõigepealt Pythagoras ja see tähendab "tarkuse armastust" või "tarkuse sõpra".
Ja miks on Kreeka filosoofia oluline? Sest see on praeguse lääne mõtte alus.
Kreeka filosoofia omadused
Kreeka filosoofia pärineb Vana-Kreeka tsivilisatsiooni klassikalisest perioodist 499–323 eKr.
Esimest perioodi nimetatakse kosmoloogiliseks ehk Sokrate-eelseks perioodiks ja see on mida iseloomustab ratsionaalse mõtlemise kasutamine Loodusega seotud probleemide lahendamiseks tähendas see mõistuse, mõtte, teadmiste ja meelte kasutamist logod.
Kreeka filosoofia teine periood keskendub inimese probleemidele, kus seisavad silmitsi sofistide ja Sokratese ideed.
Seda perioodi iseloomustav filosoofiline arutelu koosneb mõistete nagu hea ja kuri suhtelisusest või universaalsusest.
Selles mõttes olid sofistid skeptilised ja relativistlikud, väites, et näiteks hea ja kuri sõltuvad iga inimese vaatenurgast. Teiselt poolt õpetas Sokrates, et need mõisted ei ole suhtelised, vaid absoluutsed ning tõeni jõutakse küsimuste ja arutluste kaudu.
Klassikaline filosoofia paneb aluse lääne mõtteviisi poliitilisele ja loogilisele diskursusele, mida iseloomustab retoorika (sofistid) ja majeoloogia (Sokrates) kasutamine.
Kreeka filosoofia perioodid
Klassikaline filosoofia jaguneb tavaliselt kaheks suureks perioodiks: Sokratese-eelne periood ning Sokratese ja sofistide periood.
Kosmoloogiline või eel-sokraatiline periood
Kreeka esimesi filosoofe nimetatakse kosmoloogilisteks, kuna nad seavad kahtluse alla looduse ja kosmose saladused, mida varem seletati müütide kaudu (kreeka mütoloogia).
See Kreeka filosoofia varajane periood, mida tuntakse ka kui Sokratese-eelset filosoofiat, hõlmab 6. ja 5. sajandit eKr.
Peamine eesmärk oli otsida ürgset, ainulaadset ja universaalset printsiipi, millest kõik asjad tekkisid, mida nad nimetasid kaar. See otsing tehti teadmiste (logode) kaudu, alustades ratsionaalset mõtlemist.
Sokraatiaeelne filosoofia on jagatud kaheks suureks kooliks:
- monistlikud koolid (6. sajand eKr): olles selle olulisemad esindajad Thales Miletus, Anaximander, Anaximenes, Pythagoras, Efesose Herakleitos, Ksenofanes, Parmenides ja Elea Zenon.
- pluralistlikud koolid (5. sajand eKr): milles paistavad silma Empedocles, Anaxagoras, Leucippus ja Democritus.
Sofistide ja Sokratese periood
Vana-Kreeka klassikalise perioodi teisel poolel kerkisid esile Anaxagorase viimane jünger Sofistid ja Sokrates (470 - 399 eKr). Seda perioodi iseloomustavad intensiivsed arutelud teadmiste tajumise üle, mis keskendub pigem inimesele kui loodusele.
Sofistid õpetavad veenmiseks ja veenmiseks kasutama retoorikat, kuna kõik on suhteline ja sõltub argumentatsioonist. Selle silmapaistvamad esindajad olid:
- Protagoras: kellele omistatakse fraas "inimene on kõigi asjade mõõdupuu". Ta oli kuningas Periklese konsultant ja leidis, et kõik peaks olema ühiskondlikult kasulik.
- Gorgias: väitis, et kõik on vale.
- Antisteenid: Sokratese õpilane, asutab küünilise kooli. Ta oli Sinope Diogenese, silmapaistva küüniku õpetaja.
Teisalt ei nõustunud Sokrates sofistidega ja kinnitas, et sellised mõisted nagu hea, kuri ja õiglus on absoluutsed, jõudes nendeni läbi protsessi, mida tuntakse “Sokrate meetodina” ja mis koosneb kahest etapist: irooniast ja maieutikast.
See protsess aitaks paljastada vastuolusid ja tekitada dialoogi kaudu induktiivse argumendi. Sokrates õpetas, et elu ilma küsimusteta on teadmatuse ja moraalita elu.
Sokratese jüngrid
Kreeka filosoofia areng põhineb Sokratese õpetusel tema jüngri: Platoni (427–347 eKr) kaudu. Platon leidis selle pärast Sokratese surma 387. aastal eKr. Akadeemia, asutus, kus Aristotelest koolitatakse.
Platon on seisukohal, et ainus igavene ja muutumatu on ideemaailm, võttes arvesse kahe maailma olemasolu: mõistlik maailm, meeled ja arusaadav ideede maailm. Kasutage "koopa müüti", et selgitada, kuidas meie meeled meid petavad ja tõde varjavad. Seda tuntakse ka kui platoonilist idealismi.
Kreeka filosoofia kui sellise viimane esindaja on Platoni jünger, Aristoteles (384 - 322 eKr). Ta oli Aleksander Suure õpetaja aastast 343 eKr. ja aastal 353 eKr. asutab Lütseumi. Aristoteles erineb Platonist looduslikumate ideede kaasamise kaudu, järeldades, et sõltume õppimiseks meeledest ja kogemustest. Seda nimetatakse ka intellektuaalsuseks.
Lisaks lõi Aristoteles selle termini eudaimonia mis tähendab õnne, mida ta pidas iga inimese eesmärgiks.
Teised Sokratese jüngrid asutasid kreeka filosoofias mõttekoolid, mis kinnitasid ka, et inimese lõppeesmärk on saavutada õnne. Nende hulgas võime mainida:
- Küüniline kool: Antisthenese asutatud, taunib sotsiaalseid ja materiaalseid konventsioone. Nad võitlevad, et mitte olla naudingute orjad ja usuvad ilma eesmärkideta ellu.
- Aiakool: asutas Epicurus 306 eKr kinnitab, et õnneni jõutakse murede puudumise, surmahirmu ja heaperemehelikkuse kaudu.
- Stoiline kool: Citio poolt asutatud Zenoni poolt ja küünikute poolt mõjutatuna kinnitab see, et õnn leitakse saatuse ja kohustuse aktsepteerimise kaudu.
- Skeptiline kool: Pyrrho de Elis on mõjutatud stoikutest ja kinnitab, et tõde pole olemas ja õnne leitakse kohtumõistmisest hoidumisel, ideaalseks on apaatia.
