Mis on Püha Kolmainsus:
Püha Kolmainsus on kristluse põhiline dogma. See koosneb veendumusest, et Jumal on üks ja kolmainsus, see tähendab, et see on üksus, mis koosneb kolmest üksteisega seotud jumalikust isikust: Isa, Poeg ja Püha Vaim. Seda kolme inimese osaduse põhimõtet ühes jumalas tuntakse ka kui hüpostaas.
Katoliku kiriku katekismus määratleb selle järgmiselt:
Kolmainsus on üks. Me ei tunnista kolme jumalat, vaid ühte Jumalat kolmes isikus: "konsolideeriline kolmainsus" … Jumalikud isikud ei jaga ainukest jumalikkust, kuid igaüks neist on täielikult Jumal: "Isa on sama mis Poeg , Poeg on sama nagu Isa, Isa ja Poeg sama Püha Vaim, see tähendab, et loomult on üks Jumal. "
Kristluse erinevate tunnistuste kohaselt on Püha Kolmainsus ilmnenud kogu Vanas ja Uues Testamendis. Kuid Püha Kolmainsuse saladuse täielik ilmutamine omistatakse Jeesusele endale, otsustades nii tema ilmse suhte põhjal Jumalaga, keda ta nimetas "Isaks", kui ka oma tunnistuse ja õpetuste kaudu.
Dogma raames on Isa Isa elu looja kõigis selle vormides ja ilmingutes. Jeesus on ainus Jumala Poeg, kes lähtub oma loomusest ja nõustub kehastama ennast inimkonda Isa kavandite täitmiseks. Lõpuks, Püha Vaim, kes tuleb mõlemast, on see, kes nakatab elu ja õhutab südamesse tegevusi ja häid sõnu.
Piibli alused
Püha Kolmainsuse usk põhineb Piibli erinevate raamatute tõlgendamisel või eksegeesil. Selle mõtte illustreerimiseks on järgmised näited:
1. Moosese raamatus asetab jutustaja Jumala hääle mitmuse esimeses isikus mitmel korral. Näiteks: "Tehkem inimene oma näo järgi vastavalt meie sarnasusele …" (Gn 1:26).
Evangeeliumides omandavad need tõlgendused tänu Jeesuse sõnadele rohkem kuju. Näiteks: "Filippus ütles talle:" Issand, näita meile Isa, ja meile piisab sellest. " Jeesus vastas: «Ma olen teiega nii kaua koos olnud ja te ei tunne mind siiani, Filippus? Kes mind näeb, see näeb Isa. Kuidas sa ütled: näita meile Isa? " (Jh 14, 8–9).
Teine näide, mille võime üles märkida, on Matteuse evangeelium: „Minge siis ja tehke kõik rahvad minu jüngriteks. Ristige nad Isa, Poja ja Püha Vaimu nimesse ”(Mt 18:19).
Evangelist Püha Johannes mõtiskles selles küsimuses ohtralt, pannes aluse kolmainu teoloogiale. See on nähtav tema evangeeliumi esimesest peatükist: „Keegi pole kunagi Jumalat näinud, kuid Jumal, ainus Poeg, tegi ta meile teatavaks; ta on Isa rüpes ja tegi ta meile teatavaks. " (Jh 1, 18). Sama tegi apostel Paulus oma kogukondadele adresseeritud pastoraalkirjades: "Sest temas elab kogu jumalakartus kehaliselt" (Kl 2, 9).
Nõukogud
Püha Kolmainsuse dogma on mõiste, mis väidab, et see määratleb kristlaste Jumala olemuse. Seda muret ei olnud enne kiriku romaniseerimist sel viisil sõnastatud, sest tagakiusamise ajal keskendusid kristlased mõtisklemisele jeesuse missioon.
Küsimusest sai pärast Kiriku institutsionaliseerimist keskne arutelu. Seega hoolitses Bütsantsi impeeriumi juhi Constantine'i edendatud Nicaea kirikukogu (aasta 325) Poja olemuse määratlemise suhtes Isa suhtes. Seejärel tunnustas Konstantinoopoli kirikukogu (AD 381) Püha Vaimu ja lõpuks kinnitas selle ka Chalcedoni nõukogu (AD 451). Seega anti kiriku par excellence õpetuslikule palvele lõplik kuju: usutunnistus.
Küsimus ei olnud seetõttu lõppenud arutelu. Hippo Püha Augustinuse või Aquino Püha Toomase päringud selle dogma kohta on kuulsad. Ent kristlus põhineb jätkuvalt esimestest nõukogudest sündinud sõnastusel.
Vaata ka:
- Dogma.
- Kristluse tunnused.
