Mis on Urim ja Thummim:
Urim ja Thummim on iidsete iisraellaste poolt nimetatud nimi instrumendid, mida kasutatakse Jumala tahte avastamiseks teatud sündmusel. Mõlemad mitmuses olevad sõnad pärinevad heebrea keelest, mis tähendab tulesid ja täiuslikkust.
Urimi ja Thummimi objektide osas on kriteeriumide mitmekesisus. Kristlased Nad usuvad, et Urim ja Thummim olid kaks Iisraeli ülempreestri rinnakorvi asetatud kivi ja Püha Püha loori ees konsulteeriti Jehoovaga ning sõltuvalt kivist, mille ülempreester eemaldas, positiivne või negatiivne vastus leidis kinnitust, eeldades alati, et see on Jumala arvamus esitatud küsimuse ees.
Iidne heebrea traditsioon kinnitab, et preester kasutas Urimi ja Tummimi ning kui Jumala vastus oli positiivne, süüdati kaksteist eri värvi üleloomulikku valgustit, kus preestri rinnal asetsesid Iisraeli kaheteistkümne hõimu nimed. Usutakse, et need kaks kivi olid sümboolne element, mis esindas preestrile antud erilist kingitust.
Kooskõlas juutide nägemus, Urim ja Thummim pärinevad Iisraeli ülempreestrist ja nende kasutamine lõppes, kui kuningas Nebukadnetsari käskinud Babüloonia armeed laastasid Jeruusalemma ja hävitasid selle templi 607. aastal eKr.
Jaoks Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse kirik (LDS), Urim ja Thummim on hõbedases vibul kaks saakivi, mida mõnikord kasutatakse koos rinnakilbiga.
Prohvet Joseph Smith juunior dešifreeris ja tõlkis Mormoni Raamatu Jumala jõul, läbi urimi ja tummiimi.
Urim ja Thummim Alkeemik
Paulo Coelho oma loomingus Alkeemik, tuntud kui Salemi kuningas, oli kaks kivi, mida ta kasutas oma eluga seotud otsuste langetamiseks. Seda iseloomustas selle kandmine rinnas tahket kulda, vääriskive, milles must kivi tähistas jah ja valge kivi ei, tähistades vastavalt Urimi ja Turimi, mida alkeemik kasutas oma elu kõige segasematel hetkedel. signaale.
Urim ja Thummim Piiblis
Urimid ja tumummid ülempreestri rõivastuses, et uurida Jumala tahet rahvusliku sfääri kahtlastes küsimustes. Hoolimata sellest, et neid pole sõnaselgelt mainitud, kirjeldab Piibel neid elementidena, mida kasutati ülempreestri rinnamärgis Jumala tahte tõlkimiseks või jumalikustamiseks.
„Pange pühad õnnekivid jumaliku otsuse rinnale; nad lähevad Aaroni rinnale alati, kui ta astub Issanda ette. Sel moel kannab Aaron Issanda juuresolekul alati rinnal iisraellaste jumalikke otsuseid. " (2Ms 28:30).
Ta ilmub preestri Eleasari ette, kes arutab loosiga Issanda otsust tema üle. Tema käske täidab kogu Iisraeli kogukond. " (Nm 27:21)
