Mis on arianism:
See on tuntud kui Arianism Euroopa Ariuse (256–336 pKr) rajatud õpetuste kogum, mida iseloomustab sama jumaliku seisundi eitamine Jeesuse ja Jumala vahel.
Arianism leidis, et Jeesus ei ole korralikult Jumal, vaid esimene Isa loodud olend, kes ei naudinud jumalikkust ja mida kasutati maailma loomiseks. Sellega postiteeris arianism ainult Jumala olemasolu ja ühe põhimõtte - Isa - olemasolu.
Teisest küljest ei saanud Sõna olla seotud Jumala-Isaga, kuna see ei ole Isa ega kolme jumaliku isikuga ebaoluline ja seetõttu tekivad nende vahel erinevused.
Põhimõtteliselt toetati seda ketserlust ja õpetusi levitas Rooma impeerium, Põhja-Aafrika, Palestiina, Väike-Aasia, Süüria. Katoliiklaste ja aarialaste vahel oli siiski suur pinge, kuna endine Kristus on tõesti Poeg ja tõeliselt Jumal ning nad ei nõustuks tema lahus hoidmisega.
Kuigi arianismi peeti ketserluseks, see mõisteti hukka Nicaea esimesel nõukogul (325) ja kuulutati ketserlikuks Konstantinoopoli I nõukogul (381), jäi see religioonina mõnes germaani rahvas kuni Recaredo I valitsemiseni, kes kehtestas katoliikluse tema kuningriigi ametlik usk.
Praegu puuduvad arianismi jäljed, kuid teiste religioonide sarnasused uuritava doktriini alustalaga on teatud sarnasused.
Lõpuks termin Arian, omadussõna, mis tuvastab arianismi järgija.
Arianism ja poolarianism
Semiarrianism on vahepealne doktriin arianismi ja Nicaea esimese nõukogu (325) vahel, mis kinnitab, et Kristus oli olemuselt sarnane Isaga, kuid mitte temaga mitteoluline.
Arianism ja Jehoova tunnistajad
Jehoova tunnistajad näitavad sarnasust arianismiga, sest nad väidavad, et Jeesus on loodud olend, mis pole ei igavene ega Jumal. Selle tagajärjel on katoliiklastel raske ülesanne see postulaat ümber lükata ja kaitsta Jumala jumalust.
Arianism ja nestorianism
Nestorianism on õpetus, mis peab Kristust eraldatuks kaheks isikuks; jumalik osa, Jumala poeg ja teine inimene, Maarja poeg, kes on ühendatud ühes isikus nagu Kristus.
Lisateavet leiate Nestoria artiklist.
Arianism ja monofüüsism
Monofüüsism on teoloogiline doktriin, mis väidab, et Jeesuse isikus on see olemas ainult jumalikus, mitte inimloomuses.
