Hinduism: mis see on, omadused, uskumused ja päritolu

Mis on hinduism?

Hinduism on Indiast pärit religioosne süsteem. See koosneb väga erinevatest suundumustest. Kuid selle põhielemendid on usk Brahmani kui kõrgeimasse universaalsesse printsiipi, karmasse, reinkarnatsiooni ja vabanemisse.

Hinduismi mõiste pärineb sõnast Hindu, pärsiakeelne mugandus Sindhu jõe nimele. Alates 19. sajandist lisati Induse oru rahvaste väärtushinnangute, veendumuste ja religioossete tavade tähistamiseks järelliide -ism.

Selle hindudeks nimetatud praktikud mõtlevad seda elustiili ja kosmogooniana. Seetõttu ei viita nad hinduismile kui religioonile, vaid kui "Sanatana Dharma", mis tähendab "traditsiooni" või "igavest teed".

Sümbol Om

Hinduismi sümbol on Om, esindades umbisikulist jumalat Brahmani, samuti universumit ja olulist. The Om see on püha silp, mis töötab nagu mantra. See tähendab elavat laulu või palvet, mida hindud hindavad ürghelina, millest genereeritakse muid helisid.

Hinduismil ei ole rajajat ega vertikaalset hierarhiat, mis sarnaneks monoteistlike religioonidega. See soosib seda iseloomustavate metafüüsiliste, vaimsete, filosoofiliste hoovuste, tavade, kultuste ja rituaalide suurt mitmekesisust.

Praegu on hinduism domineeriv vaimsus Indias, Nepalis, Mauritiuse saarel (Aafrika) ja Bali saarel (Indoneesia), ehkki selle praktika on levinud mõnes teises kultuuris asuvas riigis.

Hinduismi omadused

• Sellel puudub hierarhiline struktuur. Hinduismil pole peamist autoriteeti ega kirikut selle termini hierarhilises tähenduses. See seletab selle vaimsusega seotud uskumuste ja rituaalide mitmekesisust, mis kasvavad rahva pühendumusega.
• See on mitmekesine ja mitmuslik. Hinduism on sünkreetiline religioon, mis toetab paljusid uskumusi ja filosoofiaid, kuna see on sajandite jooksul toonud kokku kultuuride suure mitmekesisuse. Need tõekspidamised võivad olla väljenduses monoteistlikud, polüteistlikud või isegi agnostilised.
• Sellel on rikkalik jumaluste panteon. Hindudel on süsteem erinev devatas, deevad Y devis, st iidolid, pooljumalad ja pooljumalannad, mis esindavad kõrgeima universaalse põhimõtte erinevaid ilminguid. Sel põhjusel osutavad mõned spetsialistid, et hinduism pole just polüteistlik.
• See ei ole usutunnistus. Oma algupära kaudu levis hinduism India kastisüsteemi kaudu. Seetõttu pole see lai järgijaid otsiv religioon. See on aga avatud uutele liikmetele. See seletab selle kasvu ja kohalolekut läänemaailmas.

Hinduismi peamised veendumused

Hinduismi uskumuste süsteem on oma omaduste tõttu väga mitmekesine ja keeruline. Selles mitmekesisuses jagavad kõik hindud mitmeid põhilisi veendumusi: karma, dharma, reinkarnatsioon ja vabanemine.

Karma

Hinduismis tuntakse karmat kui energiat, mida toodetakse inimeste tegude järgi. Kui inimene teeb head, vabastab ta hea karma. Vastupidi, kui ta teeb valesti, on tema karma negatiivne.

Teisisõnu viitab karma kõigi tegevuste tagajärgedele, mida inimene oma elus arendab. See sarnaneb põhjuse ja tagajärje seadusega. Karma idee esindab sügavat õiglustunnet.

Dharma

Dharma viitab kohustuste kogumile, mida inimene peab oma elus austama ja täitma, näiteks vooruslikkus, religioossus, käitumine jne. Teisisõnu, Dharma peab olema see, mille nimel me eksisteerime.

See sõna tähendab midagi sellist nagu „religioon”, „jumalakartlik käitumine” või „õige käitumine”. Hinduismis tunnistatakse Dharma jaoks kahte põhiteed: kodumaine või kloostritee.

Reinkarnatsioon (samsara)

Üldreeglina usuvad hindud reinkarnatsiooni, mida nimetatakse samsara. Reinkarnatsioon seisneb selles, et pärast surma võib hing hõivata uue keha. Vastavalt inimese tegevusele võib ta uuesti kehastuda kõrgemates, keskmistes või madalamates eksistentsides.

Vabastamine (mokša)

Hindud usuvad ka vaimsesse vabanemisse, mida sanskriti keeles nimetatakse mokša. Kuni inimene ei suuda karmat ületada, jääb ta seotuks illusiooniga (maia) ja selle põhjustatud kannatustega.

Hinduismi eesmärk on vaimse vabanemise saamiseks kolm võimalust. Need teed on: tegutsemisrada (karma marga); teadmiste tee (gnana marga) ja pühendumise tee (bhakti marga).

Vaata:

• Karma
• Dharma
• Reinkarnatsioon

Õpetused või darśanas hinduismist

Hinduismi põhiuskumusi tõlgendatakse erinevalt, mida võime nimetada doktriinideks või darśanas. Termin darśana tähendab ‘nägemust’ ja antud juhul kasutatakse seda viidates kuuele doktriinile, mille hinduism rühmitab.

1. Vedanta. See tähendab "veedade lõppu". See on õpetus, mis keskendub kolme raamatu uurimisele: Upanišad; Brahma-sutra (või Vedanta-sutra) ja Bhagavadgita.
2. Jooga. See on füüsiline ja vaimne distsipliin, mis taotleb hinge vabastamist materiaalse suhtes. Nõus Jumala olemasoluga. See termin tähendab sanskriti keeles „liitu”. Selle põhitekst on Patanjali jooga-sutra.
3. Sankhia. See tähendab "arv" või "loendamine". See põhineb dualismil, mis tunnistab ajutise keha ja peene materiaalse keha olemasolu, mis ületab pärast surma ja rändab teise kehasse.
4. Mimansa. See tähendab "mõtisklust" või "kriitilist uurimist". See reguleerib veedade tõlgendamist ja veedade rituaali õigustamist. Vedantas on see väga oluline.
5. Niaiá. See tähendab "reeglit" või "meetodit". See püüab lõpetada teadmatusest tulenevad kannatused, pakkudes välja neli meetodit reaalsuse tundmiseks: taju, järeldus, võrdlus ja tunnistus.
6. Vaisesika. See tähendab "erilist". Sellel on materialistlik kalduvus. Tehke kindlaks ja klassifitseerige kõik olemasolev. Selleks pakub ta välja kolm reaalse eksistentsi kategooriat (substants, kvaliteet ja liikumine) ning neli, mis tulenevad loogikast või intellektist (kogukond, eripära, omand ja olematus).

Hinduismi päritolu ja ajalugu

Hinduismi teke ja kujunemine on aastatuhandeline protsess, mida iseloomustab erinevate uskumuste summa läbi aastate, justkui oleks see kiht.

Hinnanguliselt pärineb hinduismi algus umbes aastast 1750 või 1500 eKr. Indiale tutvustasid seda indoeuroopa rändhõimud, kes kummardasid loodusjõude.

Impersonaalse jumalikkuse ilmumine Brahman

Pärast põllumajanduslikku revolutsiooni ja sedentarisatsiooni muutusid nende hõimude uskumused ja rituaalid keerukamaks. Aja jooksul on mõiste Brahman, mis tähendab sanskriti keeles „idanemist” või „laienemist”. See on umbisikuline jumalus, kellele omistatakse kõrgeim universaalne põhimõte, see tähendab elu algus ja lõpp.

Esimesed jumalikud isikud ja uued erialad

Selle põhjal ilmusid vähehaaval uued isikustatud jumalused, nagu Šiva, Višnu ja Suur Jumalanna Kali.

Need uued tõekspidamised olid segatud teiste populaarse päritoluga ning müstiliste või askeetlike distsipliinidega, nagu näiteks jooga. Seega Tantra või tantrism, mis hindab keha kui vahendit jumalikkuse saavutamiseks.

Kloostrikorrad ja hinduismi kindlustamine

Tantrast tekkisid uued diferentseeritud kultustega sektid, mis soosisid metafüüsilisi ja filosoofilisi spekulatsioone. See tõi kaasa mitmesugused kloostrikorrad, mille hulgas paistavad silma Sankara ja Ramanuja rajatud ordud.

Kloostrikordude asutamisega, mille liturgiline keel on sanskriti keel, kindlustus hinduism ja levis kogu Indias.

Rahva pühendumus (Bhakti)

Paralleelselt kloostrikäskudega kasvasid Indias rahva pühendumuse väljendused, mis avaldusid eriti lauludes. Sellest sündisid tänapäevased India keeled, milles tänapäeval väljendatakse rahva pühendumust. Nimetatud rahvausundi liikumist nimetatakse o-ks Bhakti (pühendumus).

Hinduismi pühad raamatud

Hinduismi ajaloolisest protsessist on sündinud rida eri tenoriga pühasid raamatuid. Need pühad hinduismi raamatud võib jagada kahte suurde rühma, milleks on srutii ja smriti.

Rühm srutii

Hindude jaoks sruti on tekstid, mis on inspireeritud jumalikkusest Rishis või püha ja algselt edasi antud suulise pärimuse kaudu. Neid hinnatakse kui peamisi vaimsuse allikaid. Kõige olulisemad on neli veedat (Rig-Veda, Iayou-veda, Sama-veda ja Atharva-veda). Palju hiljem lisati Upansaadid sellesse kaanoni.

• Rig-veda: Need on hinduismi vanimad hümnid, mida algselt edastasid suuline pärimus. Arvatakse, et need hümnid ilmusid umbes 1500 eKr. See raamat on hinduismi põhialus.
• Iayou-veda: see on ohverduste raamat. See loodi umbes 900 eKr. umbes. Suurem osa selle sisust on võetud Rig-Vedast.
• Sama-veda ehk laulmise veda. See on eepiline-religioosne raamat, mis tellib laulmiseks Rig-veda hümne.
• Atharva-veda. See on igapäevaste rituaalide ja protseduuride raamat. See lisati hilja nelja veedasse.
• Upanišad. Nad süvenevad veedade sisusse ja õpetavad nende vahelist identiteeti Atman (inimese vaim) ja Brahman (jumalik vaim).

Rühm smriti

Smriti tähendab ‘mida mäletatakse’. Seetõttu on rühm smriti see regopeerib traditsiooni korrastavaid ja kommenteerivaid tekste, mis on hilisemad kui veedad. Tavaliselt omistatakse neid autorile. Grupis paistavad silma järgmised:

• 18 puranat. Need on tekstid, mis räägivad hinduismi mütoloogilisi lugusid.
• Mahā Bhārata. Pikk eeposemütoloogiline raamat. See jutustab kahe perekonna: Pandava ja Karauvase sõjast.
• Rāmāyana. Valmikile omistatud eepiline tekst, mis on tõenäoliselt kirjutatud 3. sajandil eKr. See jutustab Rama elu.
• Sūtras. Aforismide kogumine, see tähendab lühikesed laused, mis toimivad reeglina teatud piirkondades.
• Brahmana. Need on Veedade kommentaarid, mis selgitavad ja õigustavad Vedade rituaale.
• Aranyakas. See räägib veedade rituaalide filosoofilisest tähendusest.

Hinduismi jumalad

Brahman

Hinduism tuleneb põhiliselt usust umbisikulisse jumalusse, mida nimetatakse Brahmaniks (hääldatakse Brahman). Brahman on kõrgeim universaalne põhimõte, see on põhimõte, mis valitseb universumit ja mida seetõttu peetakse eksistentsi põhjuseks ja lõpuks.

Seda ei tohiks segi ajada Brahmaga, mis on loomepõhimõtte kehastaja, ega ka brahmani või väiketähtedega brahmanidega, sest nii kirjutades viitab see munkadele, kes edastavad sanskriti keelt ja vaimset õpetust.

Brahmani peamine ilming sisaldub Trimurti (kolm vormi), see tähendab kolmainsus, mille moodustasid jumalused Brahma, Visnu ja Šiva. Erinevalt kristlusest ei kummardata seda "kolmainsust" kui jumalikku rühma ega kogukonda, vaid lihtsalt viiteid kõigile kolmele jumalale korraga.

Brahma

Ta on loojajumal, st Brahmani loova jõu kehastus ja on osa Trimurti'st. Selle manifestatsioon on perioodiline. Tavaliselt on see kujutatud nelja peaga inimvormina, millest igaüks tähistab nelja Veda kuulmist. Tema naine on Sarasvati.

Visnu

Ta on universumi konservatiivne või kaitsev jumal. See on osa Trimurti. See tähistab ka halastust ja headust. Arvatakse, et Višnu avaldus kümnes avataris või reinkarnatsioonis. Tuntumad on Rama ja Krishna. Visnu on esindatud nelja käega, millest igaühel on erinev atribuut. Tema naine on Laksmi.

Šiva

Ta on samaaegselt universumi hävitav ja uuenev jumal. Lõpetage Trimurti rühm. Teda tuntakse kui joogat, seega peetakse teda joogide patrooniks. Teda on kujutatud pikkade juuste, lingami (kivi), kolme silma, nelja käe, tridenti (trishula) ja muude elementidega. Ta on Parvati abikaasa ning Ganesha ja Kartikeya isa.

Vaata: Šiva

Krishna

Põhimõtteliselt on Krišna Vishnu kaheksas kehastus või avatar ja on võib-olla tuntuim. Selle nimi tähendab musta, tumesinist või atraktiivset. See tähistab armastuse ja rõõmu kehastust.

Krishnaismiks nimetatud voolu järgijate jaoks on aga Krisha kõrgeima printsiibi põhivorm ja sellest tekiksid teised jumalad, sealhulgas Višnu.

Vt: Krišna

Sarasvati

Ta on Brahma naine ja teda peetakse tarkuse, õppimise ja kunsti jumalannaks. Seda esindatakse nelja käega ja sageli ilmuvad nad luige või paabulinnuga sõitma.

Laksmi

Ta on Visnu naine. Ta on külluse, õnne, armastuse ja ilu jumalanna. See esindab jõukust kõigis aspektides, nii materiaalses kui ka vaimses aspektis. Laksmil on ka teisi avatare, nagu Sita, Radha ja Dharani.

Parvati

Tema nimi tähendab mägede tütart. See on Himaalaja kehastaja. See avaldub Uma, Durga ja Kali nime all. Ta on Šiva kaaslane ning tema pojad on Ganesha ja Kartikeya.

Ganesha

Ta on intelligentsuse, tarkuse, külluse ja uute alguste jumal. Shiva ja Parvati poeg, ta on esindatud elevandi pea ja punnis kõhuga lapse või noormehe kehaga.

Vaata:

• Ganesha
• Avatar

Viited

• Preciado Solís, Benjamin. Hinduismi. Mehhiko poliitika- ja sotsiaalteaduste ajakiri, (S.l.), v. 37, n. 147, aug. 2015.
• Carrasco Álvarez, Sergio Melitón: Hinduism. 84 mõistet ja määratlust hinduismi ja selle klasside paremaks mõistmiseks. Tšiili ülikooli akadeemiline hoidla. 2008.
• Wilkins, W.J: Hindu mütoloogia. Hispaania: Edicomunicación. 1998.